واللقاء في عالم الآخرة : كما في : * ( فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيه ِ يُصْعَقُونَ ) * - 52 / 45 فان اللقاء بتناسب ذلك اليوم . ولقاء الشرّ : كما في : * ( وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ) * - 25 / 68 والأثام هو البطؤ والتأخير في مراحل السير إلى الكمال . ولا يخفى أنّ المقابلة مع تحقّق الارتباط يتوقّف على تحقّق التناسب والتقارب بين المتلاقيين إما مادّيّا أو معنويّا ، والإنسان له استعداد الارتباط بأىّ أمر من أىّ مقام وعالم ، بل وله قوّة الارتباط واستعداد اللقاء للَّه تعالى . وقد أوضحنا خصوصيّات السير والسلوك إلى لقاء اللَّه عزّ وجلّ ومراحله في رسالة لقاء اللَّه ، بما لا مزيد عليه فراجعها . وأمّا الإلقاء أو التلقية : فتعدّى بالهمزة أو التضعيف ، بمعنى جعل شخص مقابلا مع الارتباط . وفي الإفعال يلاحظ جهة الصدور ونسبة الفعل إلى الفاعل . وفي التفعيل يلاحظ جهة الوقوع ونسبة الفعل إلى المفعول . والأوّل كما في : * ( فَأَلْقى عَصاه ُ ) * ، * ( وَأَلْقَى الأَلْواحَ ) * ، * ( وَأَلْقى فِي الأَرْضِ رَواسِيَ ) * ، * ( وَكَلِمَتُه ُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ ) * ، * ( أَلْقاه ُ عَلى وَجْهِه ِ ) * ، * ( فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ ) * ، * ( سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا . ) * والمراد صدور هذه المقابلة والارتباط ، أي جعلهما من الفاعل ، والنظر إلى هذه الجهة . والثاني كما في : * ( وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً ) * ، * ( وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ) * ، * ( وَلا يُلَقَّاها إِلَّا الصَّابِرُونَ ) * . فيلاحظ فيها جهة تعلَّق جعل اللقاء إلى المفعول ، والمعنى أنّ اللَّه تعالى يجعل المؤمنين والرسول والصابرين مقابلين ومرتبطين بالنضرة والسرور ، و